Usrah 16/4/2010.

Assalamualaikum... Salam Perjuangan.

Tajuk: Konsep Jihad Di dalam Islam.

Jihad Menurut Bahasa:
Jihad bererti: Pemberian kekuatan dan keupayaan bagi melakukan peintah atau suruhan.

Jihad menurut Istilah:
Dalam syar'i kata jihad mempunyai beberapa erti:
1. Suatu usaha untuk memerangi orang-orang kafir. Dimaksudkan juga kepada mujahadah diri, syaitan dan fasik. Mujahadah daripada syaitan iaitu menahan diri dari melakukan syubhat dan syahwat (zina). Mujahadah daripada kufar iaitu terletak pada tangan, harta, lidah, dan hati. Mujahadah daripada fasik iaitu dengan tangan, kemudian dengan lidah dan kemudian dengan hati.

2. Para Fuqaha’: mengungkapkan dengan definisi yang lebih terperinci, iaitu suatu usaha seorang muslim memerangi orang kafir yang tidak terikat suatu perjanjian setelah mendakwahinya untuk memeluk agama Islam, tetapi orang tersebut menolaknya demi menegakkan kalimah Allah.

3. Dari kontek umum jihad dalam syar’i: Dimaksudkan bagi makna selain dari makna di atas biasanya diiringi dengan sebuah kata lain sehingga konteks sama kalimah jihad itu sendiri. Ini bermakna setiap kalimah jihad dalam Al-Quran dan Sunnah maksudnya adalah memerangi orang kafir dengan senjata. Usaha bagi mengendalikan hawa nafsu dalam rangka mentaati Allah atau lebih dikenali dengan (mujahadah nafsi), seperti makna jihad dalam sabda Rasulullah SAW:

“Seorang mujahid adalah orang yang mengendalikan hawa nafsunya untuk mentaati Allah”.

Hukum Jihad.

• Adakah jihad ini fardhu kifayah atau fardhu ‘ain?

1. Fardhu Kifayah: Terjatuh hukumnya dengan perbuatan sebahagian manusia sahaja. Contoh: Solat jenazah, kapan jenazah.

2. Fardhu ‘Ain: Tidak terjatuh hukumnya daripada salah satu daripada perbuatan seseorang. Contoh: Solat, puasa.

Terdapat 4 pandangan bagi para fuqaha’:

a) Fardhu Kifayah bagi setiap keadaan.
Pandangan sebahagian Syafie seperti Abu Hurairah, Imam Nawawi – dhoif).

b) Sesungguhnya jihad ini Tatawwu’.
Pandangan Abdullah bin Al-Hassan sepertimana dalam Bidayah Ibnu Rush. Ia adalah bercanggah dengan ijmak.

c) Fardhu ‘Ain dalam setiap keadaan.
Pandangan Ibnu Musayab, firman Allah “Diwajibkan ke atas kamu al-Qital” – iaitu diwajibkan ke atas kamu berjihad.

d) Jumhur ahli ilmu dan am daripada Hanafi, Maliki, Syafi’e, Hanabilah, Zohiriyah dan lain-lain. Mereka membezakan kepada 2 keadaan:
- Sekiranya rakyat jelata yang am.
- Sekiranya bukan daripada rakyat jelata yang am.

Siapakah yang terkecuali daripada jihad?

Wajib Kifayah bagi mereka sekiranya tidak mencukupi syarat daripada wajib jihad.

Syarat wajib jihad iaitu: Islam, Baligh, Berakal, Merdaheka (bukan hamba), Lelaki, Selamat daripada musibah dan mempunyai tanggungan.

Maka tidak diwajibkan ke atas kanak-kanak, wanita, hamba, mereka yang menghidapi penyakit kronik terkecuali daripada kewajipan berjihad. Sesungguhnya mereka bukan yang ditaklifkan dari ayat jihad.

Yang dikecualikan daripada jihad:
a) Tidak baligh (kanak-kanak).
b) Orang gila.
c) Wanita.
d) Mereka yang sakit kronik.
- Tidak dihukumkan berjihad bagi mereka yang buta, tempang, kudung dan lain-lain.
e) Fakir.
f) Hamba.
- Bersepakat fuqaha’ – tidak wajib ke atas hamba itu jihad tetapi mazhab Hanafi mengatakan diharuskan sekiranya mendapat keizinan dari tuannya, Jumhur melarangnya.
g) Bukan Islam.
- Sesungguhnya syarat wajib jihad iaitu Islam.
- Sesungguhnya orang kafir ini bukan Ma’mun dalam berjihad.
h) Mereka yang tidak mendapat keizinan daripada ibubapa.
- Perlu meminta keizinan daripada ibubapanya samada kedua-duanya Islam atau salah seorang dari mereka Islam. Sekiranya salah seorang daripada mereka masih hidup, HARAM ke atasnya berjihad melainkan mendapat keizinan (sekira dua-duanya masih hidup dan Islam). Dan TIDAK HARUS baginya berjihad tanpa mendapat keizinan dari mereka (sekira salah seorang dari mereka Islam).
i) Orang yang berhutang
- Bagi mereka yang berhutang, Jumhur fuqaha’ menggariskan tidak harus baginya berjihad melainkan mendapat keizinan dari pemiutang kecuali dia menepati janji atau meletakkan cagaran (gadai).
j) Orang tua (datuk dan nenek).

Disediakan dan dibentang oleh: Ustaz Mohd Khairi Bin Kamis (Gambar: Baju Hitm & Biru).
Mahasiswa tahun 4, Syariah Islamiah, Kaherah.